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丽江radio【FM97.7元宵节特别直播】心在一起就是团圆

2021-02-26 15:59:52  

     

最民间,最生活,最温情,在节日里品味丽江的温暖。

最热闹,最团圆,在元宵节里感受爱的春天。

烟火人间又一年

心在一起,就是团圆

欢迎关注FM97.7丽江旅游交通广播元宵节特别直播

   
   

农历正月十五元宵节,


又称为“上元节”或灯节,


是春节之后的第一个重要节日。


正月是农历的元月,古人称夜为“宵”,


所以把一年中第一个月圆之夜


正月十五称为元宵节。


(特邀嘉宾纳西族诗人、作家、学者杨树高)

     

元宵节是中华民族古老的传统节日,人圆月圆、团团圆圆,尤其是那灿若星河的灯会构成了真正的“火树银花不夜天”。

对元宵节最深刻的印象是辛弃疾的那首词:“东风夜放花千树,更吹落,星如雨”。如此盛况,让人心往神驰,心旌摇曳,更重要的是:“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”。它又留下关于爱情及人生的哲思,不仅创造了诗歌最美的意境,而且已成为爱情和人生的最高境界。

丽江的元宵节从古至今气氛浓郁且极具特色,《丽江府志略》皆有记载:“上元赏灯,装扮牦牛以为戏”;“妇女游行,插香于道,相传可以祛疾”......很多诗人也留下了关于丽江元宵节的优美诗篇。

节日是世界人民为适应生产生活的需要而共同创造的一种民俗文化。是历史文化的积淀和升华,也是民族精神的集中展示和定时喷发;更是突出体现了人民群众对美好生活的向往之情。

节日有的源于传统习俗,如中国的春节、中秋节、清明节、重阳节;有的源于宗教,如基督教国家的圣诞节;有的源于重大历史事件如国庆节;有的源于重要历史人物如端午节、纳西族的三多节;有的源于国家和国际组织的指定和推动,如儿童节、妇女节、教师节、警察节。

节日的时间有的固定不变,如国庆节、端午节、三多节,因为这是特定的日子,有特别的纪念意义、有的因历法不同而变化,例如春节确定为农历正月初一,所以公历的时间有所不同,例如西方的狂欢节各个国家日期都不一样。有的节日只是一天,有的节日是三天或是一段时间,节日也不是一成不变,随着时间的推移和时代的变迁,节日的内容和形式不断发生变化,而且各地的庆祝方式也不一样,很多古老的节日已经消失,新的节日也会不断出现。

“十里不同天,百里不同俗”。我们身在丽江,只有随乡入俗,到什么山上唱什么歌,一同感受和体验丽江别开生面,与众不同的丽江元宵节——“棒棒节”。

“棒棒节”的起源有多种说法,一说是起源于玉皇阁的“弥勒会”,玉皇阁是道教场所,丽江城乡有多个,最早的应是丽江古城木府背后的那一座,建于明万历年间,被毁于光绪戊子年,郡民募捐重建,现搬迁至黑龙潭东巴文化研究院的光碧楼是重修后的遗存。而“弥勒会”是佛家的仪式,确实证明丽江古城文化的兼容并蓄,但丽江古城形成于明朝之后,“棒棒节”的历史应该更久远。又有一说是纳西族人民拿着锄头棒棒示威游示反抗木氏土司改土归流不适应本土的改革措施,但改革者并非木氏土司,而是清政府派往丽江的流官,拿起棒棒和锄头在中济海集会是木氏族人木知立组织发起的,是在推动土改归流,所以此说不仅带有“阶级斗争”的印迹,更把丽江历史人物和历史事件混为一谈,很是牵强附和,而且这些历史事件发生在清朝雍正年间,“棒棒节”的起源比这要早得多。

从纳西族广阔的历史文化背景及古老的传统习俗来考察,本人认同“棒棒节”起源于白沙的“当美空棒”。

白沙是丽江坝子纳西族最早定居的地方,1300多年前木氏土司的祖先叶古年率领一支强大的部落“夺而占之”,是纳西文化的发祥地,也是木氏土司的发祥地,很多纳西族从白沙迁出,分布各地。白沙曾是纳西族政治、经济、文化及军事的中心,白沙又在纳西族的神山——玉龙雪山脚下。所以“崩石当美”一直就是纳西族心中的“圣地”。

自然崇拜和祖先崇拜是贯穿纳西族精神世界的二根主线。纳西族经历了漫长的迁徙,跨过了九十九座高山,居住了七十七个地方,对民族走过的路,祖先居住过的地方一直都奉为与生命不可割舍的重要部分,迁徙线路叫“崇搬忍”,纳西人去世后都要把灵魂一站一站地送回到祖先最先居住的地方。

纳西族是一个充满智慧的民族,构筑了自己丰富的精神世界,更是一个懂得生活,善于生活的民族,创造了独特的生活方式,纳西语中“生活”和“人生”同音同义,即“生活即人生”,“人生即生活”,定居后生产生活方式发生了重大改变,个性鲜明的民族文化也不断形成和发展,棒棒节是这一时期的产物。

会过日子的纳西族自然最会过节日,每个节日都要过得有声有色,过得红红火火,过得热热闹闹,更重要的是把每一个节日都把传统文化推向高潮,把民族特色发扬到极致。

经过一年披星戴月的辛勤劳动,“达瓦纳西努”,一到腊月,家家户户准备和采购年货,为了过好春节,几乎到了疯狂的程度。纳西族的春节不只是吃吃喝喝、唱唱跳跳,还有很多庄严神圣的内容。不只是人在过节,而且也在和神一起过节,不只是一家人过,而是在和大家一起过。纳西族是祭天的民族,纳西祭天大,祭天是春节的头等大事,祭天祭好了,功德圆满,皆大欢喜。拜年必不可少,增进亲情友情,体现尊老爱幼,其乐融融。家家户户还得请春客,谁家请来的客人多证明谁家的人气旺,特别是亲属中有新婚的新人,将会变成“春天盛宴”的主角。

作为纳西族祖居地的白沙,春节有一个重大的活动,那就是“当美空棒”,“当美”是祖房,“空棒”是开门,就是为来朝拜的人们打开祖房大门,事实上大门是天天开的,但神龛木门是春节期间才开,“祖房”可能是先民在白沙的最早居所,一直都真实的存在,据《丽江府志略》记载:白沙在唐代就有陶羡坛,这是每年正月民众祭神的地方。祖房(担美)在明代木氏土司兴建白沙壁画建筑群时变成了“护法堂”,是一座大平房,内部空旷宽敞,据说两人可在室内打粮杆。除了丽江坝区及周边的人来朝拜之外,边远的纳西族同胞也来朝拜,特别是纳西族地区的新婚夫妇必须到此朝拜,才使婚姻真正变得神圣、变得“合法”。有的是小两口自己来,有的是家人和男女伙伴陪同前来,每年正月十五前后,白沙人山人海,热闹非凡。作为东道主的白沙人就热忱地会为“回家”的人提供服务,销售生产生活用品,集市由此形成,而且春节一过完就要进入备耕春耕,生产工具最有市场前景,当时白沙周围黄栗树最多,所以锄头、斧头棒最多,“棒棒节”由此得名,但“棒棒节”并非只有棒棒,商品物资门类齐全,应有尽有,甚至连棺材板都买得到,纳西族有句谚语:“棒棒会上除了鸡笼头,什么都可以买得到”。

有人会问:“当美空捧是正月二十,棒棒节是正月十五,为何?”那是“当美空捧”和“棒棒节”都是贯穿在整个春节的活动中,不只是一天,而是一个阶段,据调查,因为白沙人正月十五前后为了招待和服务客人,忙得不亦乐乎,所以白沙当地朝拜祖房就先宾后主,定为了正月二十,现在沿行的是这一传统。

到了明朝,“中心”移至丽江古城,“棒棒节”随之移到了古城四方街一带,如今又因为旅游的兴起,“棒棒节”分散到周边各大市场举办,而且“棒棒节”的农耕文化的特征渐渐淡出,正如体现畜牧文化的一年两届的骡马物资交流会也退出了历史舞台一样,丽江人民喜爱种树养花的传统凸显,“棒棒节”人们都在花草树木间穿行......

“棒棒节”承载了丽江历史文化的很多内涵和外延,在中国乃至世界节日文化中独树一帜,它充分体现了丽江农耕文明和商业文明的兴旺发达,也集中展示了丽江人民的精神追求和美好生活,若在传统的氛围里融入时代的气息,“棒棒节”将会保持永久的魅力。(文:杨树高)

   

在今天的特别直播中,杨树高老师不仅和我们分享了关于元宵节的节日起源,还用他的诗歌表达春天的美好。在节目中杨树高的女儿杨斐还特别朗诵了父亲写的诗,用特别的方式为广大的听众朋友们送上了元宵节的祝福。

又到桃红柳绿时(外一首) 

  文|杨树高 

我不是没看见 桃花已盛开

我是要寻找 桃花映红的那一张笑脸 

 桃之夭夭 不知于归何处 每年的今日

 在古老的村舍边 一个人独自徘徊  

 我不是没发现 柳树已发芽 

  我是要寻找 翠柳间鸣叫的那两只黄鹂 秋风破了的茅屋 已经改为草堂 

 一曲美妙的春之声 只为舞动 一颗抑郁的心 如今人去曲终 已成千古绝唱 

 即使百鸟还在争鸣 无人再识鸟语  

 我不是没感到 乍暖乍寒的春风 正在我的脸上吹拂 我却要寻找 那一把锈迹斑斑的剪刀

 我要将我的身影 裁剪成 临风的玉树 让所有人 忘了我曾经的模样  

 我不是不爱明媚的春光 我不是不爱动人的春色 我只是想让我的心 穿过桃红柳绿 

 我只是想在于无声处 听到惊雷 

 震醒我冬眠的灵魂 唤醒我不闻窗外的耳朵

 倾听天地的物语 回味远古的余音


  


(杨斐朗诵父亲写的诗)


END

新媒体制作:小柯

编审:李霞  赵文立

终审:马湘  和红军




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